ابن الحسن الترمذي « 1 » وأحمد بن القاسم « 2 » وعيسى بن فيروز الأنباري « 3 » وشاهين بن السميذع « 4 » والفضل بن زياد « 5 » . التعليق : ليس هناك تعارض بين هذه التعريفات فهي كلها تؤدى إلى معنى واحد . يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّه تعالى : ومن هذا الباب أقوال السلف وأئمة السنة في تفسير الإيمان ، فتارة يقولون : هو قول وعمل ، وتارة يقولون : هو قول وعمل ونية ، وتارة يقولون : قول وعمل ونية واتباع السنة ، وتارة يقولون : قول باللسان واعتقاد بالقلب ، وعمل بالجوارح ، وكل هذا صحيح ، فإذا قالوا : قول وعمل ، فإنه يدخل في القول قول القلب واللسان جميعا ، وهذا هو المفهوم من لفظ القول والكلام ، ونحو ذلك إذا أطلق . . . والمقصود هنا أن من قال من السلف : الإيمان قول وعمل ، أراد قول القلب واللسان وعمل القلب

--> ( 1 ) هو : أحمد بن الحسن بن جنيدب الترمذي ، ثقة حافظ ، توفى سنة خمسين ومائتين . تقريب : 1 / 13 . والرواية انظرها في السنة للخلال : ( ق 107 / أ ) . ( 2 ) أحمد بن القاسم ، صاحب أبى عبيد قال الخطيب : حدث عنه وعن أحمد بن حنبل . تاريخ بغداد : 4 / 349 . والرواية في السنة للخلال ( ق 99 / ب ) . ( 3 ) هو : عيسى بن فيروز ، أبو موسى الأنباري ، قال ابن أبي يعلى : سمع من الإمام أحمد أشياء . وذكره ابن الجوزي فيمن حدث عن أحمد ، ووهم الذهبي فقال : قال الخطيب : ليس بثقة . ومقولة الخطيب في حق رجل روى عنه وهو : علي بن محمد بن سعيد الموصلي كما هو واضح من كلام الخطيب . وقد نبه ابن حجر إلى ذلك في اللسان . تاريخ بغداد : 11 / 172 ، طبقات الحنابلة : 1 / 248 ، مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص : 137 ، لسان الميزان : 4 / 403 ، ميزان الاعتدال : 1 / 321 ، المنهج الأحمد : 1 / 321 . والرواية في طبقات الحنابلة : 1 / 248 . ( 4 ) هو : شاهين بن السميذع ، أبو سلمة العبدي ، ذكره ابن أبي يعلى فقال : نقل عن الإمام أحمد أشياء وذكر بعضها ، وذكره ابن الجوزي فيمن حدث عن الإمام أحمد . طبقات الحنابلة : 1 / 172 ، مناقب الإمام أحمد ص : 133 . والرواية في طبقات الحنابلة : 1 / 172 . ( 5 ) هو : الفضل بن زياد ، أبو العباس القطان البغدادي ، ذكره أبو بكر الخلال فقال : كان من المقدمين عند أبي عبد اللّه ، وكان أبو عبد اللّه يعرف قدره ويكرمه ، وكان يصلى بأبى عبد اللّه . فوقع له عن أبي عبد اللّه مسائل كثيرة جياد . تاريخ بغداد : 12 / 363 ، طبقات الحنابلة : 1 / 25 ، مناقب الإمام أحمد ص : 138 . والرواية في الإبانة الكبرى لابن بطة : 2 / 738 .